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功德，尽未来际，法尔如是，非独诠于有漏也。”生灭向流转边是为有漏，向还灭边是为无漏。从来误解生灭之义，以为非无漏果位所有；所据以证成者，则涅槃生灭灭已寂灭为乐（大论十八译作由生灭故彼寂为乐。）之文也。此...识难缘，恃圣言量，以能发识比知有根。譬如赖耶，意识难知，恃圣言量，以能执持比知有八。不信圣言，瓶智涸海。圣不我欺，言出乎现，问津指南，岂其失已？
六、抉择三性谈依他
空宗以二谛为宗，故谈真绝对。相宗以...
欧阳渐
|佛学论文|因明|五明|
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观念的错误。也就是否定生灭法，他的笑正是生灭灭已，寂灭为乐，不啻是对自性不生灭的一种肯定。他在悟了以后，对老师也不甘示弱。当老师正要说法时，他卷起座垫就走。就是直接用否定生灭法的方式，表示他的悟境。因...梅言下便悟。后来马祖派一个僧人去考验大梅。僧问大梅云：“你在马祖门下学到些什么？”大梅回答：“马祖教我即心即佛。”僧云：“现在马祖已改变了，说非心非佛。”大梅云：“这个老和尚作弄人没有了期。管他什么非心...
巴壶天
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生灭灭已，寂灭为乐”），毅然舍身投崖。如《心地观经·序品》偈谓：“时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道；摄身勇猛勤精进，为求半偈舍全身。”又《五灯会元》卷一载，慧可为向禅宗初祖达摩求法，彻夜立在雪地中，并砍去...思惟，莫有懈怠。”天台宗讲四种三昧（Samadhi），其中“常坐三昧”，即是坐禅。有人说坐禅的方法，自梁代菩提达摩来华之后，始盛行于中国，其实早在东汉末年即已盛行。安世高所译经典，大多为禅数之学，即...
赵朴初
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雪山修道时，曾为了听到“半偈”而舍身。这“半偈”是“生灭灭已，寂灭为乐。”佛陀说法“善巧”，有时能以一句演无量法。半偈虽短，但概括了佛教的全部旨趣。南朝陈·徐陵《傅大士碑》：“割身奉鬼，闻半偈于《涅槃》...雪上加霜。”又如《二刻拍案惊奇》卷三六：“见说徒弟逃走，家私已空，心里已此苦楚，更是一番毒打，真个雪上加霜，怎经得起？”（李明权） 【救人一命，胜造七级浮屠】 浮屠，梵语Stupa的略音，正译为窣...
赵朴初
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修学佛法的人因为有“生死事大，无常迅速”的无常观□，所以容易生起出离心，精进不懈，进趣佛道。 《大般涅槃经》说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”这是说明世间万物无一得以常住不坏，凡生者...佛陀悟道之初，曾经宣示说，众生皆有佛性，人人皆可成佛，但因烦恼无明覆盖，因此不能证得；只要断除无明，拂尘去垢，开显佛性，自能证悟成佛，因此有所谓“佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛”。《大乘理趣六波罗蜜...
不详
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诸法因缘灭“及”诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”的真理，便带着二百五十位弟子皈投在佛陀座下。伽耶山尼连禅河边修行的拜火教首领优楼频罗迦叶三兄弟及弟子千人，也受佛陀摄服，放弃事火信仰，皈依佛教，做...如来的自体无累，解脱一切系缚，称为解脱法身；□解脱知见身，指证知自体本来无染，已实解脱，称为解脱知见法身。 □即：□发心离俗，谓出家人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。□毁坏形好，谓...
不详
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自然增明，罪业自然断除，功行自然增进。既了诸相非相，自然无修之修。烦恼尽时，生死即绝，生灭灭已，寂照现前，应用无穷。名之为佛。[29]
从整体来说，这种无念法门有如拭镜，尘起即觉，还是属于渐修的...，即是见佛。”语已奄然坐化，大师春秋六十有一。[10]
无住是大历九年（774）六月三日圆寂的，“春秋六十有一”，依此推算，其生年是唐玄宗开元二年（714）...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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功德 如海似渊 护生持素 长寿延年 同俦共善 福慧弥坚 殷勤研习 古德圣贤 三无漏学 静息安禅 六根清净 道德无边 齐登内院 兜率陀天 诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐 三礼慈尊 南无弥勒佛 应正...宗慈氏生兜率的不习法相唯识。中国净土宗初祖庐山慧远大师的师父道安法师，已竟宗奉慈氏宗以求生兜率内院，这是慈恩宗以前早有慈氏宗流行的事实。考求生西方弥陀净土的盛行中国，在唐朝善道大师以后，唐朝以先还是修弥勒宗的特...
不详
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良哉言也！你若才有切切之心，疑情重也，话头自然现前，绵绵密密，净念相继。凝定身心，回光返照，执而持之，勿令间断，一念不生，前后际断，目前空牢牢地，胸中虚碧碧地，澄澄湛湛，卓卓巍巍。到此唤作生灭灭已，寂灭为...诸仁者！一举更不再举，今已再举。一闻更不再闻，今已再闻。头头上明，物物上了。如理如事，亘古亘今。不是涅槃心，亦非正法眼。恁么恁么，三世诸佛只言自知。不恁么不恁么，六代祖师无启口处。设使言前荐得，犹为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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61、三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静是小乘三法印，加上大乘的诸法实相又称四法印。“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂静为乐”的偈子，其中的奥理，就是佛教的根本真理，也正是三法印的道理。诸行无常、...此是集、招感性。此是灭、可证性。此是道，可修性。第二劝修转：佛说此是苦、你当离。此是集，你当断。此是灭，你当证。此是道，你当修。第三作证转：佛说此是苦，我已离。此是集、我已断。此是灭，我已证。此是道，...
不详
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